以下特别报导，下午一点时刻，调查局开记者说明会，针对名作家杀人案的最新进展，表是对於十九位遇害nVX，已核对出身分，但作家李昂内尔仍然不肯透露其余屍T屍块的下落，警方呼吁，若有人察觉可疑之处或线索，请向当地警局做联系…。
日杰夫关掉了电视，把自己闷在被子里，想着昔日的搭档留着泪水。
而调查小组成员待在小房间思考，为什麽李昂内尔什麽都不肯说，一直吃止痛药也不肯就医，感觉案情就快终结，但就是差一步。
「我想我们调查速度要快一些，头已经被叫去办公室很久了。」肯恩担心的说。
「那疯作家一句话都不说我们又能怎麽办呢？难道只能这样枯等吗？」盖气愤的说。
麦尔斯终於出了上司的办公室，走进案件调查办公室问道：「维克和酒吧的事调查的怎麽样了？」
「还没消息，范围太大了，光酒吧就有三十多间，更别说是匿名的维克了。」肯恩解释着。
盖叹了口气：「哀，又要敖通霄了。」
「我们也出去调查吧。」麦尔斯说。
「你看吧！我就知道。」盖无力的说。
麦尔斯带着安重新看过书中提起的场景，分门别类地把所有照片排了开来。
麦尔斯说：「查了那麽久，你对他的心理有没有一些剖析？」
安回答：「针对一个犯罪的人会用分屍的手法上是有，犯罪心理学研究显示，「分屍」行为在「犯罪心理剖绘」当中往往是伴随着连续杀人型态出现；换言之，就次数频率来说，应该不会少於一次，除非是基於一时恨意的「nVe屍」。而从分屍的心理历程发展而论，基本上是遭受到严重的人格创伤或观念扭曲所产生的一种背离社会规范常态的行为，其行为通常都带有「仪式化」的味道，最明显的心理特徵是：【无Ai人与渴望被Ai的动机】或【欠缺羞耻感】。」
麦尔斯说：「很明显他是【无Ai人与渴望被Ai的动机】，他渴望被Ai也怕被背叛。」
安接着说：「一般在JiNg神医学与犯罪学的研究领域看法上，「分屍」的犯案动机复杂，尚无严谨的类型学分法，但根据中西方破获案件的类型笔者概略分成六大类：一、「毁屍灭迹型」，此类型的分屍目的在於逃避或阻挠警方在证据上的搜集采样。二、「补偿型」，此类型多伴随情杀或X侵害後杀人出现，对於X的追求受阻时，多半产生强烈「妒忌与玉石俱焚」占有yu的心理。这类型的Si者，在身TX器官，例如：rUfanG、yHu、yjIng的采证上发现，这些部位在分屍切割时具有特殊重要意涵。三、「宗教意念型」，这类型的分屍目的是基於「灵魂」的宗教立场作考虑。它又可分作两类，其一是用以避免Si者Si後索命，通常这类思考系属东方特殊宗教的想法；另一种是西方新兴激进宗教的观点，藉由分屍及分享食用「自愿牺牲者」的R0UT，帮助奉献者完成宗教修行。四、「获利型」，一般而言就是制造Si亡，来诈取Si者钱财，分屍是「Si无对证」的极致表现。五、「职业型」，通常是指具有解剖专业人士所犯的分屍案件，如：屠夫或医生。六、「国家刑罚型」，它是透过国家权力并宣称其合法X来惩治犯者；目前这类刑罚已不多见。
麦尔斯说：「他收集器官是有目的的，他想拼凑成他心目中的完美nV人。」
安又说：「无论分屍的杀人动机为何，目前JiNg神分析学派均一致认为，杀人分屍的行为是一种反社会人格投S的变态行为。分屍犯无论在JiNg神鉴定与开庭审讯时，几乎呈现出与常理经验相反的：冷静与高度自我克制情绪的表现。当然，对於描述支解或食用屍T的结果发现上，通常犯者会表现出「自以为是」的态度，若想要从他们的口中套出支解屍T的蓝图，是一件难上加难的事。不过，可以肯定的是，分屍行为其实就是「暴力」的占有与控制。犯者在幼年或创伤时期可能都经历过暴力的伤害，所以说他们其实也是「真正的被害者」。之所以後来以激烈手法来伤害他人，根本原因在於「由Ai生恨」，如果拿心理学JiNg神分析学派的论点析之，分屍代表了一种「Si之本能」，亦即强调置之Si地而後生；不过这样的重生历程，本质上是「自nVe的」而且是需要付出极高的代价。」
麦尔斯说：「他需要付出的代价就是永远的与世隔绝。」
听完两人的分析，不耐烦的盖，放下连续喝很多天都没洗的咖啡杯，冲到隔壁的侦讯间，双手抓起李昂内尔的领子晃动着，李昂内尔也一脸痛苦的表情，却没有推开他，盖咆哮的问。